目次

第１章　国産み神話にみる「男と女」の関係

──伊邪那岐・伊邪那美が教える禁忌と勧奨

あるキャリア・ウーマンの選択／先祖からの「遺言」としての神話／『旧約聖書』と『古事記』との決定的な違い／日本に悪虐な皇后や女官が登場しない理由／夫婦関係で女性がイニシャティブを取るとどうなるか／男性、女性、両者にとっての不幸／大八島の誕生／女権運動は、なぜプロテスタント圏から生まれたか

第２章　「さかしら」な女と「貞節」な女

──イブと伊邪那美における「服従」と「不服従」奨

カトリックにおける聖母マリアの独特の位置／日本の神話とゲルマン神話の共通点／「お告げ」を前にしたマリアの服従／聖書は女性の「さかしら」を嫌う／現代人が喪失した「楽園」とは／なぜマリアの死についての伝聞が皆無なのか

第３章　農業国家・日本の建国宣言

──神武天皇が天つ神を祀った故地を訪ねて

神社で寝起きした私の青年時代／カトリックと禅と日本のカミは並立する／神武天皇ゆかりの古社を訪ねて／神武天皇の「神勅」は何を言おうとしているのか／鎮守の森が伐採されるとき

第４章　男が見てはいけないもの

──黄泉国の伊邪那美を垣間見た伊邪那岐の罪

スウィフトが描いた「淑女」の世界／死んだ妻を黄泉国にまで呼び戻しにいった伊邪那岐／伊邪那岐の必死の遁走／「古事記の桃はいまのウメ」という仮説／妻の出産を覗き見た山幸彦の悲劇

第５章　家庭の祭主としての主婦

──国を救った天宇受賣命が女であったことの意味

幸福の価値より道徳的義務を重んじたカント／聖トーマス・アクイナスはカントの正反対／なぜ神は、アダムにイブを与えたのか／お祭りの起源としての天の石屋戸物語／なぜ西洋の家庭では、奥さんがピアノを弾くのか／主婦の家事を「労働」ととらえたことの過ち／いまこそ必要な「喜びの原理」の復権

第６章　万世一系の皇統の起源

──神武天皇の母と祖母は外国人だった

日本の伝統に反した明治政府の廃仏毀釈／日本では、なぜ左が右より格上なのか／皇統は養子に起源を有する／豊玉姫と玉依姫は海神の国出身／皇室の国際化は、なんら不自然ではない

第７章　須佐之男命の真実

──天孫族と出雲族は、いかにして平和共存しえたか

大陸引揚者の古代人が感激したものとは／出雲系のカミが異民族とはいえない決定的理由／建御名方命と建御雷命との勝負の行方／八雲立つ　出雲八重垣／日本人が描きつづけた理想的な新郎・新婦像

第８章　神武建国神話と言霊

──超自然的要素のある国とない国

抹殺されたロシア共産党党首の名前／古代の日本人を買いかぶりすぎた妄説／天皇家の名誉にならない、あまりに率直な記述／「神代」と「人の世」を分けるものは何か／「天の神」の夢のお告げ／超自然的要素を取り除いた国と保持している国

第９章　仏教伝来と用明天皇

──仏法を信じて神道を尊ぶというメンタリティの成立

なぜか最重要人物を黙殺した井上論文／津田博士におけるテキスト無視の独断／欧米の古代史文献と『日本書紀』の違いとは／仏教受容における国際派と国粋派の暗闘／「仏法を信じ、神の道をも敬う」形の成立／日本の家庭に仏壇と神棚が置いてある理由

第１０章　英雄・日本武尊は、なぜ抹殺されたか

──その危機管理と計略に学ぶべきこととは

戦後失われた「武」を尚ぶ精神／少年・日本武尊の恐るべき返事／「日本武尊」の誕生／出雲建を殺すのに、彼が最初にしたこととは／武士的危機感を持ちつづけることの重要さ

第１１章　古代の日本における愛のかたち

──弟橘比賣命は、なぜ自らを犠牲にしたのか

戦争に行く男を見送る女のまなざし／弟橘比賣命が辞世にこめた思い／男女差を消滅させた最大の要因／スポック博士が「転向」した理由／イギリス労働党にアングロ・サクソン人が少ない理由

第１２章　なぜ、天照大神が主神となったのか

──日本民族の文化の継承者としての女性の役割

禁酒法が日本でまったく顧慮されなかった理由／アメリカの女性は、なぜ「家庭」を出て働きにいくのか／ウーマン・リブが日本に根を下ろすための条件／民族の主神が女性であることの意味／日本民族の文化の継承者としての女性の役割

 

あとがき